Acuerdense de la escena extraordinaria que constituye la confesion publica de Alcibiades, y traten de situarla en nuestros terminos. Este se confiesa, ¿ante quien? Los otros, todos los otros, aquellos que, por su concierto, sus cuerpos, su concilio, parecen darle el mayor peso posible a lo que se puede llamar el tribunal del Otro. ¿Y que es lo que constituye el valor de la confesion de Alcibiades ante este tribunal? Es que dice precisamente haber tratado de convertir a Socrates en algo completamente sometido y subordinado a otro valor distinto del de la relacion de sujeto a sujeto. Frente a Socrates, cara a cara, ha manifestado una tentativa de seduccion, ha querido hacer de el, y de la forma mas manifiesta, alguien instrumental, subordinado ¿a que? al objeto de su deseo, el de el, Alcibiades, que es agalma, el buen objeto. Aun dire mas. ¿Como no reconocer, nosotros, analistas, de que se trata? Esta claramente dicho, es el buen objeto que Socrates tiene en la barriga. Ahi Socrates no es mas que el envoltorio de lo que es el objeto del deseo. Si Alcibiades ha querido manifestar que Socrates es, respecto a el, esclavo del deseo, que Socrates le esta sometido por el deseo, es para indicar claramente que tan solo es este envoltorio. El deseo de Socrates, aunque lo conoce, ha querido verlo manifestarse en su signo, para saber que el otro, objeto, agalma, estaba a su merced. Pero precisamente haber fracasado en esta empresa cubre a Alcibiades de verguenza, y hace de su confesion algo tan cargado. Es que delante de todos se desvela con sus rasgos el secreto mas impactante, el ultimo resorte del deseo, que obliga siempre en el amor a disimularlo mas o menos su objetivo es la caida del Otro, en otro, a. (EXTRAIDO DEL CAPITULO XII). Formato: Libro fisico, Autor: Jacques Lacan, Editorial: Paidos, Categoria: Psicologia, Año: 2003, Idioma: Castellano, N° paginas: 448, Encuadernacion: Tapa blanda, ISBN: 9789501239768